Na Igreja Antiga, existiu desde sempre a consciência de que o pão, uma vez transformado, permaneceria transformado. Por isso, ele era venerado e conservava-se para os doentes, como ainda hoje acontece nas igrejas do Oriente. Mas agora, esta consciência é alargada: o dom é transformado. Definitivamente, o Senhor atraiu esse bocado de matéria, ela já não é nenhum dom material, pois Ele é o presente, o inseparável, o ressuscitado: com carne e sangue, com corpo e alma, com divindade e humanidade. Cristo encontra-se todo aqui. (...) A presença de Cristo só pode ser uma presença total. Comungar Eucaristia não é comer um dom material (corpo e sangue?); o que acontece aqui é a incorporação de uma pessoa em outra. Cristo vivo oferece-se a mim, entra em mim e convida-me para entrar nele, de modo que: “Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim” (Gl 2,20).
Joseph Ratzinger, Introdução ao Espírito da Liturgia, São Paulo, p. 65.
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